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很重視計劃生育工作。印尼各級政府建立了計劃生育委員會，負責領導這項

　　112.在前頭引過的一段話中還有下面這些話：“因此，我們見到上帝曾對該隱這樣說及他的兄弟亞伯：”他必戀慕你，你卻要制服他‘。“對于這話，我可以這樣解答：第一，上帝對該隱說的這些話，有許多注釋家很有理由地從與我們作者所用的意思非常不同的方面去理解；第二，無論這話是怎樣的意思，都不能理解為該隱以長兄的身分對于亞伯享有天賦的支配權，因為這句話是以”倘若你做得好“為條件的，并且是對該隱個人說的，所以不管這話所指的是什么，都要看該隱的行為而定，而不是根據于他的天賦權利，因此，這話決不可能是一般地確定長子支配權。因為在未說這話以前，照我們的作者的自白，亞伯本來”根據個人的支配權有他自己的土地“，如果”依據神的規定“，該隱以繼承人的頭銜應當承襲他父親的一切支配權，亞伯就不能具有”個人的支配權“，而不對嗣子的權利構成侵害；第三，如果上帝是有心拿這話作為長子繼承權的特許狀，和一般地許予長兄們以根據繼承權而取得支配權的諾言，那么，我們可以料想，這必然包括他的所有的兄弟們，因為我們很可以假定，在那時人類已由亞當繁衍起來，這些兒子也已長大成人，而且所生育的兒子比該隱和亞伯還多，而亞伯在《圣經》中只不過提一提就過去了，原來的詞句，依照任何正確的結構，都是很難適用到亞伯身上的；第四，把那樣關系重大的學說建立在《圣經》中。如此可疑和含糊的文句上，未免過分了，因為這文句盡可以作別的意義很不相同的解釋，甚至還更加妥當一些，所以只能把它當做一種拙劣的證據，其可疑的程度與要用它來證明的事情不相上下，尤其是在《圣經》上或理性上都找不出別的什么贊助或支持這種說法的東西。

　　稍為思索了一下之后，我想出了一個辦法；我派人到主人的地窖中去取了一點酒，另外又到一家酒鋪去買了八分錢的酒。我在一個小長頸瓶里裝了一點不揮發的堿溶液，然后，把兩個裝著兩種不同的酒的玻璃杯放在我的面前，我對他這樣說：有人用攙假的辦法使一些食品顯得比它們原來的樣子更加好看。這種攙假的辦法雖可以使你的眼睛和舌頭發覺不出來，然而是有害的；況且這種攙假的東西，樣子雖然好看，但實際上比它們以前的質量還差。

　　二、現在的時間并不取決于直接在它之前的時間；這就是為什么在保存一個東西上需要一個和初次產生這個東西上同樣大的原因。

　　追求完美的斯蒂格利茨..........155

2020-09-08 20余架，F—16型

2020-09-08 1985年以來，進行了一系列政

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2020-09-08 O D簡析A B此文可分三段。第一段，從“英國名學家穆勒約翰有言”至“此真治異國語言文字者之至樂也”。這段主要闡述了古書所記載的“大義微言”